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Exemple du commerçant étant honnête avec l'enfant en vue de garder une bonne réputation. MAIS Actions conformes au devoir + inclination immédiate Ex : conserver sa vie. KANT introduit la distinction entre ce qui est conforme au devoir, et ce qui est fait par devoir. Ainsi on peut conserver sa vie parce qu'une inclination immédiate (mon amour de la vie) m'y pousse...
Il s'ensuit également qu'une vérité de fait aurait pu ne pas être vraie, alors qu'une vérité de raison sera toujours vraie. Cette distinction correspond à celle que Leibniz établit entre « vérité contingente » et « vérité nécessaire », ou encore à celle que Hume fait entre « relations de fait » et « relations d'idées ». Il...
Le fait de dévoiler sous le monde macro-physique une réalité micro-physique, ou de déchirer le voile de l'astronomie pour y déceler un monde astro-physique qui n'est plus régi par les mêmes lois, sont autant de scandales pour la science moderne. La découverte de phénomènes comme celui de la radioactivité, des infra-sons, des ultra-sons, ou celle d'une chimie où...
On accordera à Popper que dans le domaine des sciences physiques ou plus généralement des sciences de la nature, démontrer une théorie, c'est tenter de la falsifier, autrement dit, élaborer les conditions de la découverte des faits capables de l'infirmer. L'histoire de ces sciences nous montre qu'aucune théorie, même parfaitement établie dans la communauté scientifique, n'est jamais définitive....
Il se reconnaît comme le seul détenteur légitime de la force et à ce titre préserve la défense de l'intégrité du territoire où son autorité s'exerce. En outre, aucune société n'est à l'abri de désordres qui pourraient entraver son bon fonctionnement. Il revient donc à l'État d'organiser sur un plan juridique les rapports humains afin d'assurer l'exercice du...
En effet, en posant tel ou tel choix politique, affectif, etc. j'en affirme la valeur, et la valeur pour la totalité de l'humanité. Cette liberté, nous nous la masquons la plupart du temps, car elle est terriblement difficile à assumer. Il vaut la peine de citer le passage où Sartre résume et sa position philosophique et son athéisme, et...
Est-ce parce qu'on a le pouvoir de contraindre qu'on en a, du même coup, le droit ? On trouve cette formule énigmatique ( "ON LE FORCERA A ETRE LIBRE" ) au septième chapitre du premier livre du « Contrat social ». Rousseau affirme que celui qui refuse d'obéir aux lois peut y être contraint par le corps social, mais il ajoute...
Fonction protectrice de l'ÉtatCette situation de guerre de tous contre tous est donc dommageable pour chacun. Elle représenterait le degré zéro de civilisation puisqu'aucune confiance, aucun échange ne serait possible entre les hommes. On peut penser que c'est pour sortir de cet état de violence et de barbarie où la vie de chacun est menacée au plus haut...
Protection assez inefficace puisqu'elle revient à entretenir un état de violence toujours très menaçant pour la vie de chacun.C. Fonction protectrice de l'ÉtatCette situation de guerre de tous contre tous est donc dommageable pour chacun. Elle représenterait le degré zéro de civilisation puisqu'aucune confiance, aucun échange ne serait possible entre les hommes. On peut penser que c'est pour...
La question s'impose donc de déterminer à quelles conditions le pouvoir de l'État est légitime, c'est-à-dire juste. A cette question on peut répondre de deux manières. Les uns tendent à considérer la nécessité du pouvoir de l'État comme suffisant à le légitimer, et dans son origine, et dans son mode d'exercice. Le fait qu'il soit établi d'une manière stable...
Il est donc le produit d'un "contrat", et les citoyens ont vocation à être leurs propres législateurs.Cette genèse de l'État permet de définir sa raison d'être : il n'existe pas pour lui-même, il n'existe que parce que les citoyens s'y soumettent volontairement, et donc dans l'intérêt des citoyens. Quel est cet intérêt ?Si l'on en croit Hobbes, mais aussi...
Dans la mesure même où nous nous préoccupons du monde public, nous subissons son emprise : alors même que nous souhaitons faire preuve de distance, ce souci manifeste notre dépendance non pas à l'égard de tel ou tel, d'un être déterminé, mais à l'égard du public, du « On ». « Dans l'utilisation de transports publics, dans l'emploi de l'information, tout ressemble à...
Au début du siècle, il propose une description à trois niveaux de l'appareil psychique. C'est la première topique, du grec topos : "lieu".Les trois instances de la première topique:* Le conscient : il est caractérisé par la vigilance.* Le préconscient : il est formé par l'ensemble des processus disponibles, provisoirement inconscients mais accessibles à la conscience.* L' inconscient...
Mais cela est-il en notre pouvoir ? Jugeons-nous comme nous le voulons ? Nous savons d'expérience que nous ne sommes pas libres devant la vérité. Ce que je conçois comme vrai, je ne parviens jamais à le juger faux. Je peux tromper les autres, mais pas moi-même. C'est bien là la force de l'évidence. Pas celle des sens,...
Il vaut mieux répartir les travaux nécessaires entre un cultivateur, un maçon, un tisserand, un cordonnier que de confier à chacun l'ensemble des tâches nécessaires à son propre entretien. Avec le partage des tâches, ce sont à la fois une première forme de division du travail et un premier mode d'existence sociale qui voient le jour. À la...
La réponse de Merleau-Ponty La perception saisit immédiatement une totalité "La pure impression n'est [...] pas simplement introuvable, mais imperceptible et donc impensable comme un moment de la perception." Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception(1945), Introduction, I. Problématique La perception est-elle la médiation (organisation et liaison) de sensations élémentaires, ou l'idée d'une sensation immédiate n'est-elle pas un mythe ? La perception est-elle vraiment...
La première certitude que j'ai est donc celle de mon existence, mais comme pure pensée, puisque, en toute rigueur, je n'ai pas encore de preuve de l'existence de mon corps. Quand bien même je nierais que le monde existe, que mon corps existe, que je puisse penser correctement, je ne pourrais remettre en cause ce fait : je...
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