- Sujet : Qu'est - ce qu'une vie réussie ?
- Concepts : Qu'est - - - ce - qu'une - vie - reussie - - 893 -
- Extrait du corrigé : C'est la valeur de toutes les choses de
l'existence qui se trouve ainsi réévaluée. Une vie réussie serait
alors une vie capable à la fois de se détacher de tous les biens
habituellement recherchés et de puiser ses principes dans la
philosophie, qu'elle s'efforcerait de pratiquer en permanence.
Spinoza
L'expérience m'avait appris que toutes
les occurrences les plus fréquentes de la vie ordinaire sont vaines
et futiles ; je voyais qu'aucune des choses, qui étaient pour moi
cause ou objet de crainte, ne contient rien en soi de bon ni de
mauvais, si ce n'est à proportion du mouvement qu'elle excite dans
l'âme : je résolus enfin de chercher s'il existait quelque objet qui
fût un bien véritable, capable de se communiquer, et par quoi l'âme,
renonçant à tout autre, pût être affectée uniquement, un bien dont
la découverte et la possession eussent pour fruit une éternité de
joie continue et souveraine. Je résolus, dis-je, enfin : au premier
regard, en effet, il semblait inconsidéré, pour une chose encore
incertaine, d'en vouloir perdre une certaine ; je voyais bien quels
avantages se tirent de l'honneur et de la richesse, et qu'il me
faudrait en abandonner la poursuite, si je voulais m'appliquer
sérieusement à quelque entreprise nouvelle : en cas que la félicité
suprême y fût contenue, je devais donc renoncer à la posséder ; en
cas au contraire qu'elle n'y fût pas contenue, un attachement
exclusif à ces avantages me la faisait perdre également. Mon âme
s'inquiétait donc de savoir s'il était possible par rencontre
d'instituer une vie nouvelle, ou du moins d'acquérir une certitude
touchant cette institution, sans changer l'ordre ancien ni la
conduite ordinaire de ma vie. Je le tentai souvent en vain. Les
occurrences les plus fréquentes dans la vie, celles que les hommes,
ainsi qu'il ressort de toutes leurs oeuvres, prisent comme étant le
souverain bien, se ramènent en effet à trois objets : richesse,
honneur, plaisir des sens. Or chacun d'eux distrait l'esprit de
toute pensée relative à un autre bien : dans le plaisir l'âme est
suspendue comme si elle eût trouvé un bien où se reposer ; elle est
donc au plus haut point empêchée de penser à un autre bien ; après
la jouissance d'autre part vient une extrême tristesse qui, si elle
ne suspend pas la pensée, la trouble et l'émousse. La poursuite de
l'honneur et de la richesse n'absorbe pas moins l'esprit ; celle de
la richesse, surtout quand on la recherche pour elle-même, parce
qu'alors on lui donne rang de souverain bien ; quant à l'honneur, il
absorbe l'esprit d'une façon bien plus exclusive encore, parce qu'on
ne manque jamais de le considérer comme une chose bonne par
elle-même, et comme une fin dernière à laquelle se rapportent toutes
les actions
Transition :
Dire que la vie réussie est la vie philosophique, c'est attribuer la
réussite de la vie à un très petit nombre d'hommes, leur supposer
une formation spécifique ; il faut sans doute refuser cette prise de
position à la fois pessimiste et élitiste, et rechercher, en lui
empruntant peut-être des éléments, une position qui serait
applicable par tous, et qui consisterait dans la définition d'une
manière de vivre quotidienne qui garantirait une excellence de la
vie.
III.
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