- Sujet : PEUT-ON VOULOIR CE QUE L'ON NE DÉSIRE PAS ?
- Concepts : PEUT-ON - VOULOIR - CE - QUE - L'ON - NE - DÉSIRE - PAS - 7333 -
- Extrait du corrigé : Mais il faut comprendre qu'une fois que j'ai
fait tout ce qui était en mon pouvoir, je ne peux plus rien
désirer.
L'inverse serait croire que le
destin ou le monde peuvent s'ordonner selon mes désirs, serait
demander que les choses arrivent comme je le désire, ce qui est
absurde. C'est demander l'impossible ou se prendre pour un Dieu
qui aurait tout pouvoir sur le monde. J'ai tout pouvoir sur mes
pensées, mais le résultat de mes actions ou de mes actes ne
dépend pas entièrement ni absolument de moi, il dépend de
l'ordre entier de l'univers qui m'échappe.
Appliquer cette règle difficile,
c'est selon Descartes parvenir à ce que « nous ne
désirons pas davantage être sains, étant malades ou être libres,
étant en prison, que nous ne faisons maintenant d'avoir des
corps d'une matière aussi incorruptible que les diamants [...]
Mais je crois qu'il est besoin d'un long exercice et d'une
méditation souvent réitérée, pour s'accoutumer à regarder de ce
biais toutes les choses. »
La maxime de Descartes
reprend des stoïciens : « Changer ses désirs plutôt que
l'ordre du monde » s'est vue opposer en mai 68 le fameux « désirez
l'impossible ». Soucieux de mettre l'individu à l'abri des
coups du sort, de lui épargner les désirs et les remords
inutiles, Descartes tend à nous dire qu'il faut « aimer
le réel » ou du moins l'accepter, une fois qu'on a fait ce
que l'on pouvait. Cette règle de conduite extrêmement exigeante
doit d'abord nous rappeler que les conséquences de nos actes et
de nos décisions nous échappent, ne dépendent pas entièrement de
nous, que nous sommes pris dans un réseau d'actions qui
modifient nos initiatives, nos projets, nos désirs.
La morale des stoïciens donne
comme « solution » un retrait orgueilleux dans la
maîtrise de la pensée, un désinvestissement du monde.
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