Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• renoncer : Abandonner un droit, une idée, se défaire, se dessaisir, se démettre.

• métaphysique : Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l'immortalité de l'âme, l'infini, le fait même que nous soyons capables de penser en conscience sont des problèmes métaphysiques.

Extrait du corrigé : ).2. L'interrogation métaphysique est résumée par Gauguin, dans un tableau célèbre, en trois questions : Qui sommes-nous? D'où venons-nous? Où allons-nous ? Pas plus que les deux autres, la première me semble pouvoir trouver de réponse grâce aux sciences - en particulier celles dites «humaines», car l'attitude scientifique s'en tient par principe à une explication des faits alors que l'interrogation métaphysique concerne en priorité des valeurs et des significations.S'interroger par exemple sur le sens de l'existence humaine, c'est excéder immédiatement un point de vue rigoureusement scientifique. C'est ce que fait notamment G. Bataille pour constituer ce que l'on pourrait nommer d'une formule kantienne une anthropologie du point de vue philosophique. De ce point de vue, Bataille repère trois éléments fondateurs de l'humanité: la règle (sous l'aspect premier de la prohibition de l'inceste), le travail (qui définit un monde humain) et la conscience de la mort, qui n'apparaît pas chez l'animal.