Sujet : Faut-il rejeter la métaphysique ?

Définitions des termes :

• métaphysique : Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l'immortalité de l'âme, l'infini, le fait même que nous soyons capables de penser en conscience sont des problèmes métaphysiques.

Extrait du corrigé : Et c'est le besoin pratique de connaître les fins de l'action humaine qui pousse la raison à l'usage transcendant des facultés. [L'homme est un "animal métaphysique" car il ne peut se contenter de vivre. Il doit exister et dès lors s'efforcer de donner un sens à son existence.] C'est justement la raison qui nous conduit à la métaphysiqueMême si nous nous bornons au domaine de l'expérience sensible, la raison nous conduit forcément à des interrogations métaphysiques. La notion scientifique de causalité, par exemple, nous renvoie, de cause en cause, à la notion de cause première, c'est-à-dire à Dieu.Il s'agit là de reconnaître ce que Schopenhauer a appelé « le besoin métaphysique », inhérent à notre nature ou à notre destinée. L'interrogation métaphysique n'est ni un accident, ni un égarement, ni une passade, comme l'espérait l'avènement du POSITIVISME : Philosophie (fondée par A. COMTE) qui, refusant toute métaphysique, considère que la seule forme valide de connaissance est la connaissance scientifique. positivisme, c'est-à-dire la fin définitive de la métaphysique. La métaphysique n'est pas un égarement de la raison humaine : nous voudrions montrer que toute tentative d'élucidation du sens de notre monde et de la vie que nous y menons comporte nécessairement cette quête de l'inaltérable, cette quête de l'absolu, seul fondement satisfaisant pour l'esprit.