Sujet : La folie égare-t-elle les hommes ?

Définitions des termes :

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

Extrait du corrigé : La folie c'est la vie La folie, la déraison, la démesure sont source de toutes les joies et de tous les plaisirs. Être fou, c'est rester comme un enfant, heureux et insouciant. Car, si la folie est responsable de tout ce qu'il y de mauvais en l'homme, elle l'est aussi indirectement de tout le bien qui peut lui arriver: c'est en effet l'avarice qui fait s'accroître les richesses, c'est l'ambition qui anime les sages politiques. Hegel dira que "Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion..." L'histoire nous montre les hommes livrés à la frénésie des passions, poursuivant de manière opiniâtre des petits buts égoïstes, davantage mus par leurs intérêts personnels que par l'esprit du bien. S'il y a de quoi être triste devant un tel spectacle, faut-il, pour autant, se résigner, y voir l'oeuvre du destin ? Non, car derrière l'apparence bariolée des événements se dévoile au philosophe une finalité rationnelle : l'histoire ne va pas au hasard, elle est la marche graduelle par laquelle l'Esprit parvient à sa vérité. La Raison divine, l'Absolu doit s'aliéner dans le monde que font et défont les folies humaines, pour s'accomplir. Telle est: « la tragédie que l'absolu joue éternellement avec lui-même: il s'engendre éternellement dans l'objectivité, se livre sous cette figure qui est la sienne propre, à la passion et à la mort, et s'élève de ses cendres à la majesté». La folie laisse entrevoir la vérité humaine La folie n'égare pas tant les hommes qu'elle ne leur présente un miroir où se reflètent leurs faiblesses et leurs vices.