• Sujet : Faut-il se méfier de l'écriture ?
• Concepts : Faut-il - se - mefier - de - l'ecriture - - 6333 -
• Extrait du corrigé : Il interpelle intellectuellement le savoir de ceux qui sont autorisés à lui parler. C'est qu'il y a sans doute un rapport entre la parole vivante et le sacré, duquel est à exclure le profane qui doit rester hors du temple. De même peut-on distinguer, et justement chez Platon, un enseignement théorique adressé à tous, et un enseignement ésotérique, qui ne concerne que quelques uns. Le lieu de la parole vivante est un lieu polémique où des thèses sont à soutenir. La force de la parole vivante tient à la fois à la justice de la thèse soutenue (Socrate) ou à l'habileté avec laquelle elle est défendue (les sophistes). Le discours écrit est comme un enfant qui « a toujours besoin du secours de son père ». * Le discours vivant et animé est le discours « de celui qui sait » Le « discours vivant et animé » est celui qui, selon Socrate, « s'écrit avec la science », ou encore c'est le discours, selon Phèdre, « de celui qui sait ». C'est ce savoir, cette science qui animent le discours parlé, lui donnent un souffle, une vie. Le discours écrit est coupé de cette vie, il a perdu l'impulsion que donne tout savoir authentique. On peut le copier et le recopier à loisir, il n'est qu'une image, copie pâle et fixe, loin de la réalité de la science, familière des Idées ■ C'est dans cette ligne qu'on trouve également chez Rousseau une critique de l'écriture : « Les langues sont faites pour être parlées, l'écriture ne sert que de supplément à la parole.

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