- Sujet : Toutes les inégalités sont-elles injustes ?
- Concepts : Toutes - les - inegalites - sont-elles - injustes - - 6002 -
- Extrait du corrigé : Dans le dialogue qu'il a
intitulé Gorgias, Platon nous présente même le
sophiste Calliclès soutenant, face à Socrate, la
thèse suivante : la véritable justice
est celle qui respecte les inégalités naturelles ;
il est donc juste que les plus forts dominent les
plus faibles et deviennent les chefs dans une cité
puisqu'ils sont, par nature, les plus forts.
Rousseau s'oppose totalement à cette idée et inverse
la perspective précédente : l'inégalité civile ne
peut être, selon lui, légitimée par une prétendue
inégalité naturelle puisque, dans l'état de nature,
« l'uniformité de la vie animale et sauvage, où tous
se nourrissent des mêmes aliments, vivent de la même
façon et font exactement les mêmes choses », rend
minimes les différences d'homme à homme.
L'auteur déduit de cette constatation la loi selon
laquelle l'inégalité naturelle augmente, dans
l'espèce humaine, en proportion de l'inégalité
d'institution, c'est-à-dire à mesure que les
différences culturelles augmentent entre les hommes.
■
Ce
que défend ce texte:
Ce
n'est donc pas la nature qui produit de l'inégalité,
mais bien la culture. En civilisant les hommes, la
société crée de l'inégalité et, souvent, des
différences qui passent pour naturelles « sont
uniquement l'ouvrage de l'habitude et des divers
genres de vie que les hommes adoptent dans la
société ».
Par cette affirmation, Rousseau accorde à
l'éducation toute son importance, en montrant
qu'elle n'influence pas uniquement l'épanouissement
des esprits, mais aussi des corps. Un corps robuste
ou délicat l'est moins en raison de sa constitution
naturelle, donnée une fois pour toutes, qu'en
fonction de la manière, dure ou délicate, selon
laquelle il a été élevé.
L'argumentation de Rousseau s'appuie ici sur le
caractère le plus manifeste de la culture, à savoir
l'extrême variété de ses manifestations, des
comportements et des manières de vivre que les
différentes sociétés humaines nous donnent à voir.
Les inégalités qui en découlent se renforcent
toujours davantage, au cours de l'existence, comme
l'illustre l'image du géant qui, à chaque pas,
augmente l'écart qui le sépare du nain. Cette image
sert à nous faire comprendre que l'inégalité
culturelle, qui prend sa source dans les différences
d'éducation, non seulement ne peut jamais être
comblée, mais s'accroît même au fur et à mesure que
les existences individuelles se déroulent.
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