Sujet : Faut-il protéger les faibles ?

Extrait du corrigé : Si l'on ne considère pas un pareil état d'esprit comme le comble de l'immoralité, comme un attentat à la vie, on fait partie de ce ramassis de malades et on en a les instincts... Le véritable amour des hommes exige le sacrifice au bien de l'espèce, - il est dur, il est fait de victoires sur soi-même, parce qu'il a besoin du sacrifice humain." Nietzsche consacra une grande partie de son oeuvre à tenter de briser l'échelle de valeurs chrétiennes. Mais alors que Kant critiquait l'amour chrétien au nom des intérêts métaphysiques de la Raison pratique, Nietzsche critique férocement la charité en se référant aux droits supérieurs de la vie. Dans cette optique, il voudra démontrer que l'exaltation des valeurs altruistes est le symptôme d'un appauvrissement de la vitalité. Dans ce texte violent, Nietzsche tente de révéler combien les valeurs chrétiennes sont contraires à leur prétention affichée. En effet, le développement de ces principes, loin d'assurer le bonheur et la perfection de l'humanité, la conduisent à une déchéance progressive. Le progrès véritable de l'espèce humaine suppose en effet le sacrifice de ses éléments les plus faibles. Mais c'est précisément au nom de la survie de ceux-là que se prononcent les préceptes évangéliques. L'amour chrétien dans sa prétention à l'universalité et à la gratuité totale, masque la défense d'un intérêt très particulier: la sauvegarde et la protection des faibles que les lois de la vie auraient autrement sacrifiés.