Sujet : Le hasard peut-il bien faire les choses ?

Définitions des termes :

• hasard : a) Ce que l'homme ne peut prévoir ou expliquer. b) Ce qui semble dépourvu de toute raison d'être, de toute finalité. C) Chez Cournot, rencontre de deux séries causales indépendantes.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• bien : Ce qui est avantageux ou utile à une fin donnée. Ce qui possède une valeur morale, ce qui est juste, honnête, louable. Souverain Bien : norme suprême de l'ordre éthique, que l'homme poursuit en vue de lui-même, et non en vue d'obtenir un autre bien. En économie, toute chose qui possède une valeur d'échange et qui est susceptible d'appropriation (exemple : biens de consommation).

• chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des choses, c'est le monde qui se détermine dans la pratique, et y résiste ; à partir du sens 3, le réaliste confond volontiers la chose et l'objet (cf. DURKHEIM : « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses »). 4. Chosisme : attitude qui consiste à considérer la réalité comme une chose au sens 2.

Extrait du corrigé : - La morphogénèse autonome désigne le fait que les êtres vivants « se construisent eux-mêmes », c'est-à-dire que l'édification de la structure organique ne se fait pas « du dehors », mais « du dedans », à partir d'un déterminisme interne et autonome. - L'invariance reproductive désigne le fait que les êtres vivants ont « le pouvoir de reproduire et transmettre ne varietur l'information correspondant à leur propre structure », c'est-à-dire de reproduire de génération en génération la structure que constitue le patrimoine génétique de l'espèce. Ces trois propriétés sont étroitement liées : « L'invariance génétique ne s'exprime et ne se révèle qu'à travers et grâce à la morphogénèse autonome qui constitue l'appareil téléonomique ». * Théoriquement donc une structure vivante devrait toujours se reproduire identiquement. Toutefois le mécanisme de reproduction ne saurait échapper à toute perturbation, à tout accident. Or s'il arrive qu'une fluctuation s'inscrive dans le patrimoine génétique, elle constitue une mutation, c'est-à-dire une variation brusque et discontinue de ce patrimoine génétique. De telles mutations étant par nature imprévisibles, le hasard apparaît comme l'unique source des transformations du code génétique. Toutes les mutations ne sont cependant pas intégrées dans le patrimoine génétique, car il revient à l'appareil téléonomique de rejeter ou d'accepter ces modifications nées du hasard. En effet « les seules mutations acceptables sont celles qui, à tout le moins, ne réduisent pas la cohérence de l'appareil téléonomique, mais plutôt le renforce encore dans l'orientation déjà adoptée ». La procédure de sélection n'est donc pas, elle, un effet du hasard : « La sélection opère en effet sur les produits du hasard, et ne peut s'alimenter ailleurs ; mais elle opère dans un domaine d'exigences rigoureuses dont le hasard est banni.