- Sujet : Peut-on affirmer que tout est politique ?
- Concepts : Peut-on - affirmer - que - tout - est - politique - - 5845 -
- Extrait du corrigé : C'est d'elle qu'il reçoit son
humanité, son développement, son statut moral.
« Mais l'homme qui est dans l'incapacité d'être membre d'une
communauté, ou qui n'en éprouve nullement le besoin, parce qu'il se
suffit à lui-même, ne fait en rien partie de la cité et par
conséquent est ou une brute, ou un dieu »
Ne pas appartenir à la « polis », lei d'humanité, c'est être soit
infra-humain, soit supra-humain.
L'exposé d'Aristote reprend la conception classique de la cité au
sens grec. La cité n'est pas un Etat (forme barbare pour les Grecs),
elle n'est pas liée à un territoire (comme aujourd'hui où la
citoyenneté se définit d'abord par référence au sol, à la « patrie
»). La cité est une communauté d'hommes, vivant sous les mêmes mois
et adorant les mêmes dieux. L'idéal grec est celui d'un groupe
d'hommes pouvant tous se connaître personnellement. L'idéal
politique est donc celui d'une communauté d'hommes libres (non
asservis par le travail et les nécessités vitales, disposant de
loisirs) et unis par la « philia ».
Quand les contemporains parlent « d'animal social », ou quand Marx
déclare que l'homme est « animal politique », ce est pas au même
sens que les Grecs. La polis n'est pas une communauté économique, au
contraire : elle naît quand on peut s'affranchir de la contrainte
économique et disposer de loisirs. Ainsi les esclaves ne sont-ils
pas citoyens, ainsi le statut des artisans est-il difficile
(Aristote dit qu'ils sont en « esclavage limité »).
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