Sujet : Suffit-il d'apprendre a bien parler pour bien penser ?

Extrait du corrigé : Le contexte élargi est donc le rapport entre langage et pensée, le rapport entre rhétorique qui est l'art de faire des beaux discours et la philosophie qui cherche entre autres à bien penser. Bien parler est-il une condition suffisante, une condition nécessaire et non suffisante, ou alors une condition contingente dont on pourrait se passer. Bien penser est-il réservé aux beaux parleurs, ou tout du moins à ceux qui s'expriment bien, qui maîtrisent le sens des mots ? Dans ce cas bien penser serait dépendant de la maîtrise d'une langue précise - n'est ce pas relativiser la faculté de penser ? Mais si penser comme le pense Platon est « un dialogue de l'âme avec elle-même » n'est-il pas nécessaire de bien parler pour bien penser ? On le voit la question est complexe : dans quelle mesure ne peut-on pas faire l'économie d'un bon usage du langage dans la perspective qui est celle de bien penser ?   Plan :   I. Dans quel mesure le « beau parleur » dans et par son soucis de persuader est-il contraint de ne pas bien penser ? II. Dans quelle mesure bien penser implique le bien parler, au sens de « parler vrai »?