Sujet : Faut-il combattre nos désirs ?

Extrait du corrigé : Elle est pourtant moins belle qu'une autre chose, par rapport à laquelle elle est laide : cette chose n'est donc pas toute beauté, elle a aussi en elle la laideur. Ce qui en une chose fait qu'elle est belle, c'est ce qui fait que toute chose belle est belle, la beauté en soi, qui est toute beauté, et n'est que beauté. C'est ce que Platon appelle forme de la beauté, au sens du caractère distinctif de l'espèce de tous les objets beaux. ConclusionD'une façon générale, la philosophie classique se méfie des désirs. Qui souhaiterait les satisfaire tous s'exposerait au malheur. On a l'impression qu'elle approuve et commente le mot qu'on prête à Héraclite : « il ne vaudrait pas mieux pour les hommes que tous leurs désirs fussent satisfaits » (trad. Battistini, Idées, p. 47). C'est pourquoi la thèse de Platon est tout à fait remarquable. qui, d'une part, donne la parole à Calliclès, au lieu de passer sous silence la violence du désir, et, d'autre part, débordé le plan moral, pour voir dans le désir un mouvement vers l'absolu dont seul le philosophe comprend la portée.