• Sujet : Peut-on affirmer que le monde a un ordre ?
• Concepts : Peut-on - affirmer - que - le - monde - a - un - ordre - 18535 -
• Extrait du corrigé : La solution de Leibniz est d'une subtilité logique telle qu'il est difficile de la résumer. On pourrait dire que nos actions sont prévues, puisqu'elles concourent elles aussi à la perfection de l'ensemble, sans être nécessaires. En toute logique, le contraire de telle action est possible. « Dieu a vu les choses dans la suite idéale des possibles, telles qu'elles allaient être, et parmi elles, l'homme péchant librement; et en décrétant l'existence de cette suite, il n'a pas changé la nature de la chose, ni n'a rendu nécessaire ce qui était contingent. » Notre action est libre, elle n'est en aucun cas nécessaire, c'est-à-dire telle qu'il serait logiquement impossible de faire autrement. Mais que nos actes soient contingents n'empêche pas Dieu de les prévoir, et donc d'élire, parmi la suite des possibles, celle qui inclut l'acte qui concourra à la plus grande perfection possible de l'ensemble. ► « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles » ne signifie donc pas que «tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ». Voltaire a certainement eu raison de s'insurger contre ce qui demeure une justification du mal, mais Leibniz est plus difficile à réfuter qu'à parodier. Ce qui est remarquable dans ce dialogue posthume du logicien, de l'inventeur de l'infinitésimale et du défenseur des Calas, c'est que toute théologie doit se confronter au problème du mal, et qu'aucune solution jamais ne satisfera pleinement : en quoi le mal est-il justifiable?   [Le monde est un chaos.

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