Sujet : Peut-on parler de tout et de rien ?

Extrait du corrigé : (le Cratyle)        Le Cratyle de Platon est un dialogue sur la correspondance entre mots et choses. Ainsi on se demande si les mots sont conformes aux choses qu'ils désignent, et comment ? La première thèse (celle de Cratyle) propose qu' « une juste dénomination existe naturellement pour chacun des êtres » (383a-b). Cela implique un présupposé, selon lequel les mots désignent les choses (et parler est un acte qui concerne les choses). Mieux, s'il n'est autre que l'imitation vocale de l'objet imité, son image graphique ou vocale, alors, il imite l'essence des choses. Etant « juste », c'est-à-dire approprié à la nature de l'objet qu'il désigne, il nous dévoile ce qu'elles sont, nous les fait connaître. Les mots sont donc faits pour nous instruire sur la réalité. Les onomatopées sont ainsi l'exemple type du mot (mot dont la prononciation rappelle le son produit par l'être ou la chose qu'il dénote). Par exemple, les « r » sont propres à rendre les sortes de mouvements (426c), les « l », les glissements, etc. Le mot  « nuage » refléterait, par sa forme, et sa sonorité, le contour vague ou la consistance cotonneuse de la chose correspondante.