• Sujet : N'y a-t-il que des passions déraisonnables ?
• Concepts : N'y - a-t-il - que - des - passions - deraisonnables - - 18406 -
• Extrait du corrigé : Pour Hegel, l'histoire tend vers une fin qui est la réalisation de l'Esprit, l'avènement de la liberté qui se réalise dans un Etat universel où l'individu dispose du droit et de la liberté. Ainsi le passionné qui agit pour lui-même contribue à travers son action à réaliser un plan divin.   III Les passions et la raison : deux domaines séparés ?   A : Dans le Traité de la nature humaine, Hume montre que les passions appartiennent à des domaines différents : pour Hume la passion est un mode de penser non représentatif : une passion en elle-même ne me représente rien. On ne peut donc pas juger une passion car un jugement doit porter sur un objet ou plutôt sur la conformité de cet objet avec l'idée qu'on s'en fait. En revanche pour Hume une passion peut être déraisonnable si elle se fonde sur la supposition de l'existence d'un objet qui en réalité n'existe pas, par exemple la crainte, l'espoir ou la peur, la joie. De plus une passion est déraisonnable quand nous l'éveillons par des moyens qui sont contraires à la fin projetée. Selon Hume « il n'est pas contraire à la raison de préférer la destruction du monde à l'égratignure de mon doigt. Une passion doit s'accompagner d'un mauvais jugement pour être déraisonnables mais dès lors ce n'est plus la passion mais c'est le jugement qui est déraisonnable. Pour ce qui concerne la morale a l'inverse de Kant, Hume considère que toute action morale a pour principe l'amour de soi, l'intérêt et que les passions participent à la réalisation de cet égoïsme naturel.

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