- Sujet : l'oeuvre d'art peut elle nous apprendre quelque chose ?
- Concepts : l'oeuvre - d'art - peut - elle - nous - apprendre - quelque - chose - 18302 -
- Extrait du corrigé : Si le dessein était de produire un objet déterminé,
l'objet produit par l'art ne plairait qu'au moyen de concepts :
ce ne serait plus l'un des beaux-arts, mais un art mécanique.
Ainsi la finalité dans les productions des beaux-arts, quoique
produite à dessein, ne doit pas le paraître ; autrement dit,
l'art doit avoir l'apparence de la nature, bien que l'on ait
conscience qu'il est de l'art. Or, une production de l'art
paraît naturelle à la condition que les règles, qui seules lui
permettent d'être ce qu'elle doit être, aient été observées
exactement, mais que cet accord ne soit pas acquis péniblement,
qu'il ne laisse pas soupçonner que l'artiste avait la règle sous
les yeux et les facultés de son âme entravées par elle. »
« L'art est distingué de la nature
comme le «faire» (facere) l'est de l'« agir» ou du « causer » en
général (agere), et le produit ou la conséquence de l'art se
distingue en tant qu'oeuvre (opus) du produit de la nature en
tant qu'effet (effectus). En droit, on ne devrait appeler art
que la production par liberté, c'est-à-dire par un libre
arbitre, qui met la raison au fondement de ses actions. On se
plaît à nommer une oeuvre d'art (Kunstwerk) le produit des
abeilles (les gâteaux de cire régulièrement construits), mais ce
n'est qu'une analogie avec l'art; en effet, dès que l'on songe
que les abeilles ne fondent leur travail sur aucune réflexion
proprement rationnelle, on déclare aussitôt qu'il s'agit d'un
produit de leur nature (de l'instinct), et c'est seulement à
leur créateur qu'on l'attribue en tant qu'art. Lorsqu'en
fouillant un marécage on découvre, comme il est arrivé parfois,
un morceau de bois taillé, on ne dit pas que c'est un produit de
la nature, mais de l'art ; la cause productrice de celui-ci a
pensé à une fin, à laquelle l'objet doit sa forme. On discerne
d'ailleurs un art en toute chose qui est ainsi constituée qu'une
représentation de ce qu'elle est a dû, dans sa cause, précéder
sa réalité (même chez les abeilles), sans que toutefois cette
cause ait pu penser l'effet (ohne dass doch die Wirkung von ihr
eben gedacht sein dürfe) ; mais quand on nomme simplement une
chose une oeuvre d'art pour la distinguer d'un effet naturel, on
entend toujours par là une oeuvre de l'homme. »
2. L'oeuvre d'art comme
source de manipulation l'art de la propagande
On peut penser pour en
rester au Xxème siècle à la propagande nazie ou soviétique.
Pour accèder à la totalité du corrigé, veuillez suivre les instructions de la colonne de droite.
|
Pourquoi pas gratuit ?
- Les corrigés que nous vous proposons ont été réalisés par des professeurs de philosophie. Nous pensons qu'un corrigés au prix de deux croissants n'est pas vraiment un tarif excessif.
- Nos corrigés sont de qualité, très détaillés et totalement rédigés. Ils vous feront gagner un temps précieux dans la réalisation de votre devoir.
- Le fait de faire payer un corrigé réduit sa diffusion. Les corrigés gratuits sont consultables par tous...
- Un modeste reversement en échange d'un service de qualité, c'est bien normal non ?
Pour obtenir ce corrigé, un code PassUp vous est demandé
Pour savoir comment obtenir un code, cliquez sur le drapeau de votre pays :
 Corrigé directement accessible
|
