• Sujet : l'intelligence donne-t-elle des droits ?
• Concepts : l'intelligence - donne-t-elle - des - droits - - - 18272 -
• Extrait du corrigé : Psychologie et philosophie s'accordent pour définir l'intelligence par l'aptitude à surmonter une difficulté pour laquelle ne préexiste aucune solution connue. Il faudra donc l'inventer dans un acte original, « sui generis » (créé par soi-même). Ici l'intelligence est donc distinguée de l'instinct qui est inscrit dans l'héritage de l'espèce et des automatismes de l'habitude (Cf. Bergson, L'Évolution créatrice). L'intelligence sera donc mise en parallèle avec les capacités de l'évolution de l'espèce humaine et trouvera son « paradigme » (modèle) dans la promotion de la culture humaine au dépend de l'état brut, naturel, primitif, instinctif. Cette promotion est également soutenue par la philosophie. Aristote considérait l'homme dans sa contradiction, à la fois animal et politique (l'homme est un « animal politique », disait-il). La philosophie servira alors à promouvoir cette facette politique de l'humain, y voyant la source de l'intelligence sociale propre à pérenniser l'espèce dans une vie en groupe réglée. La loi étant alors la manifestation de cette intelligence sociale humaine capable d'assurer l'ordre, la paix et donc la survie de l'espèce humaine dans une nature hostile. Idéalement cette intelligence sociale, cette nature politique de l'homme, nous dit Aristote, est la caractéristique d'une volonté universelle de bonheur : « Tous les arts, toutes les recherches méthodiques de l'esprit, aussi bien que tous nos actes et toutes nos décisions réfléchies semblent toujours avoir en vue quelque bien que nous désirons atteindre ; et c'est là que nous avons parfaitement défini le bien quand on a dit qu'il est l'objet de tous les voeux.

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