- Sujet : Les hommes ne vivent-ils que pour satisfaire leurs besoins ?
- Concepts : Les - hommes - ne - vivent-ils - que - pour - satisfaire - leurs - besoins - - 17862 - humanite -
- Extrait du corrigé : De la même façon,
l'homme est capable de penser ses besoins, éventuellement de les
mettre à distance : le sujet attribue à l'homme une sorte de
comportement réflexe à l'égard de ses besoins, qu'il semble
falloir refuser.
Hegel, Principes de la philosophie du droit
« C'est une opinion fausse de
penser que l'homme vivrait libre par rapport au besoin dans
l'état de nature où il n'éprouverait que des besoins naturels
soi-disant simples et où il n'utiliserait pour les satisfaire
que les moyens qu'une nature contingente lui procure. Elle est
fausse, même si l'on ne considère pas l'élément de libération
qui est dans le travail dont on parlera plus loin. En effet, le
besoin naturel en tant que tel et sa satisfaction immédiate ne
seraient que l'état de la spiritualité enfoncée dans la nature
et, par conséquent, l'état de sauvagerie et de non-liberté,
tandis que la liberté n'existe que dans la réflexion du
spirituel en lui-même, dans sa distinction d'avec la nature et
dans son action réfléchie sur elle. »
Transition : L'homme peut s'autoriser un rapport complexe avec
ses besoins, qui va bien au-delà de la simple recherche de
satisfaction, mais, plus encore, il peut mettre à distance
certains de ses besoins, les évaluer, les critiquer, se retenir
dans leur satisfaction. L'homme se caractériserait donc avant
tout par une capacité à ne pas satisfaire ses besoins.
III. La capacité humaine à limiter
les besoins et le souci de leur satisfaction
La philosophie a ainsi,
traditionnellement, proposé une morale de limitation des
besoins : il ne faut pas satisfaire les besoins naturels avec
trop de raffinement, et il faut éviter de se créer des besoins
artificiels en plus des inévitables besoins naturels. C'est
ainsi que l'homme, s'il veut conduire sa vie le mieux possible,
doit chercher non pas à satisfaire systématiquement ses besoins,
mais à les régler, à les discipliner, voire à les supprimer
lorsque cela est possible.
Rousseau
« On croit m'embarrasser beaucoup
en me demandant à quel point il faut borner le luxe.
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