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Extrait du corrigé : Le fragment 933 lie l'exercice des sciences et la curiosité à la concupiscence de l'esprit. « Concupiscence de la chair, concupiscence des yeux, orgueil, etc....Il y a trois ordre des choses : la chair, l'esprit et la volonté... » . Le désir de vérité est distinct de la curiosité puisqu'elle est vanité : « Orgueil. Curiosité n'est que vanité. Le plus souvent on ne veut savoir que pour parler » : fragment 77. L'aveuglement que produit la curiosité implique un rapport déraisonnable à l'infini et à la vérité. « Manque d'avoir contemplé l'infini écrit Pascal, les hommes se sont portés témérairement à la recherche de la nature », fragment 199. Il faut distinguer une certaine frivolité dont est empreinte la curiosité et qui aboutit au péché de la connaissance qui fortifie réellement l'âme un projet. La curiosité comme signe de notre imperfection proprement humaine mais également comme remède à notre incomplétude Mais la curiosité et la connaissance ne naissent-elles pas d'une unique attitude, à savoir l'étonnement, qui motive à la fois nos comportements sociaux les plus frivoles mais aussi notre quête de connaissance.
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