Sujet : Comment savons-nous que ce que nous percevons est réel ?

Extrait du corrigé : 3/ Le problème sous-jacent à cette question semble être le suivant :  Y a t-il une objectivité de la perception ? 4/ Enjeu : problème épistémologique concernant le rapport de nos représentations à la réalité.   I.                   La perception comme décalque de la réalité, comme donné globale immédiate   C'est ce que soutient un auteur comme Merleau-Ponty dans La phénoménologie de la perception : « le sentir est immédiatement communication vitale avec le monde ». Il ne faut pas chercher à penser la perception comme une construction, mais comme une donation, elle n'est pas constuite médiatement, par le biais de différents mécanismes, mais donnée immédiatement par l'expérience. Psychologie contemporaine d'inspiration phénoménologique (veut décrire ce qui apparaît, le donné réellement vécu : faut mettre en parenthèses hypothèse et théories & révéler ce qui est vécu par la cs) Il ne faut pas chercher à faire par exemple de distinctions entre les sensations et perception (qui serait une synthèse de ces sensations) puisqu'il n'est en effet pas démontré que la sensation soit d'abord purement subjective et exige tout un travail intellectuel d'objectivation et de spatialisation pour devenir une perception. Ici, il n'y a plus de distinctions entre sensations et perceptions : la forme est inséparable de la matière, et elle nous est donnée intuitivement et immédiatement avec la matière et en elle. Les objets se découpent d'eux-mêmes (du fait de leur structure propre) sur un fond indifférencié.   II.                La perception comme miroir déformant   On peut ici se referrer aux theories intellectualists de la perception qui pensent que celle-ci n'est pas donnée immédiatement à la conscience, mais est construite médiatement par l'esprit.