• Sujet : Doit-on penser par soi même
• Concepts : Doit-on - penser - par - soi - meme - 12411 -
• Extrait du corrigé : Ce jugement est la comparaison de notre action avec ce que nous commande la raison, à savoir, l'impératif catégorique formulé au § 7 du même ouvrage : « Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse en même temps toujours valoir comme principe d'une législation universelle. » L'impératif catégorique auquel nous comparons toujours de fait notre action est proclamé par notre raison comme un devoir, une obligation « Agis [...] ! »  L'existence de ce devoir en nous nous démontre chaque fois que nous sommes libre de déterminer notre volonté. La volonté autonome dirige donc chaque fois librement l'action. Ce raisonnement que Kant tient sur l'action, nous tentons maintenant de le tenir sur la pensée : chaque fois que nous pensons « mal », nous savons que nous étions libre de penser autrement parce qu'il existe un devoir moral. Par conséquent, en nous inspirant de Kant, nous pouvons dire que notre volonté peut se porter sur l'objet qu'elle désire, en particulier, sur le fait de « penser par soi-même », c'est-à-dire librement, comme l'a montré la première partie de notre investigation.   Il subsiste cependant un problème : si notre pensée est libre, alors nous pouvons penser de manière immorale. Mais, d'après ce qui vient d'être dit, dans ce cas, nous nions la liberté de notre volonté, puisque n'est libre que la volonté qui est morale. Or, si notre volonté n'est pas libre, alors il existe un motif qui la détermine et à nouveau l'existence d'un motif déterminant de la volonté entre en contradiction avec son objet, à savoir la pensée libre. La perspective kantienne apparaît donc très restrictive puisqu'elle permet de répondre positivement à notre question dans le seul cas d'une pensée qui serait morale.

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