Sujet : Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?

Extrait du corrigé : Le besoin s'impose donc d'un pouvoir qui, « placé en apparence au-dessus de la société, doit estomper le conflit, le maintenir dans les limites de l'ordre » (Engels). Si l'Etat peut apparaître comme le représentant officiel de toute la société, sa synthèse en un corps visible, c'est parce qu'en son fond il n'est jamais que l'Etat de la classe qui, pour son temps représente elle-même toute la société. Ainsi, l'Etat antique est l'Etat des citoyens propriétaires d'esclaves, l'Etat féodal est celui de la noblesse, l'Etat moderne, celui de la bourgeoisie. Dans chaque cas, l'Etat est « une organisation de la classe exploiteuse pour maintenir ses conditions de production extérieures, donc surtout pour maintenir ses conditions de production extérieures, donc surtout pour maintenir par la force la classe exploitée dans des conditions d'oppressions données par le mode de production existant (esclavage, servage, salariat). » (Engels). Tout Etat doit assurer des tâches de maintien de l'ordre, de répression mais aussi des tâches de légitimation et d'occultation. Le droit fonctionne comme idéologie qui légitime et cache la réalité de la domination d'une classe sur une autre. C'est ainsi qu'en proclamant le droit comme idéal éternel et universel, l'idéologie juridique bourgeoise occulte et facilite son rôle politique et économique qui consiste à perpétuer les rapports de production capitalistes. Pour Marx et Engels, les pensées dominantes dans une société ne sont pas autre chose que « l'expression des rapports qui font d'une classe la classe dominante ; autrement dit ce sont les idées de sa domination ». Mais toute classe dominante est obligée pour se maintenir et pour réaliser ses buts de représenter son intérêt comme l'intérêt commun de tous les membres de la société, cad « de donner à ses idées la forme de l'universalité ».