• Sujet : Ordre et désordre
• Concepts : Ordre - et - desordre - 11553 -
• Extrait du corrigé :  » Edgar Morin, Science avec conscience * Mais la raison humaine elle-même pose cette question de l'ordre et du désordre : la pensée logique et rationnelle émerge sur un fond de confusion et d'ignorance, ignorance à son propre égard également (l'inconscient). C'est parce qu'il y a ce fond de désordre que la pensée doit produire l'ordre : ordre en elle-même, contre la déraison ; ordre dans le monde, contre l'incompréhension et la peur d'un monde désordonné et privé de logique. * Ainsi, s'il y a ordre, c'est qu'on ne peut le concevoir que par rapport à la conscience du désordre, et l'ordre n'est peut-être qu'une autre facette du désordre, facette travaillée par la pensée. III – L'ordre et le désordre : un lien dialectique et non d'opposition             1. Contre la hiérarchie de l'ordre et du désordre * La conception qui veut que ces deux notions s'opposent repose sur une hiérarchie de valeur, l'ordre étant bon et le désordre mauvais. Si l'on conçoit au contraire qu'ils sont plutôt imbriqués, et que le désordre n'est pas synonyme d'erreur mais peut également être une vérité (le monde est désordre), on peut renverser cette opposition. Dans cette perspective, l'idée de l'ordre comme valeur supérieure est une illusion d'origine morale et qui ne reflète pas la réalité. * « Il y a des cerveaux systématiques qui tiennent un système d'idées pour plus vrai s'il se laisse ranger dans des cadres ou des tables de catégories tracés d'avance. Les illusions dans ce domaine sont innombrables ; presque tous les grands « systèmes » s'y réfèrent. Mais le préjugé foncier est de croire que l'ordre, la clarté, la méthode doivent tenir à l'être vrai des choses, alors qu'au contraire le désordre, le chaos, l'imprévu n'apparaissent que dans un monde faux ou insuffisamment connu – bref, sont une erreur ; c'est là un préjugé moral, qui vient de ce que l'homme sincère, digne de confiance, est un homme d'ordre, de principes, et a coutume d'être, somme toute, un être prévisible et pédantesque.

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