- Sujet : La conscience est-elle naturelle ?
- Concepts : La - conscience - est-elle - naturelle - - 11295 - conscient -
- Extrait du corrigé : Cette dernière est
présentée comme nature contingente (pouvant ne pas être), tandis que la nature
de la conscience, s'opposant à la nature du monde, est nécessaire (Méditations
cartésiennes).
II La conscience morale
comme héritant de l'ambiguïté de la naturalité de la conscience psychologique
stricte : Rousseau et Leibniz
-Rousseau : la conscience
morale se présente comme un sentiment naturel. Les notions de bien et de mal
nous sont donnés par la nature. Cette voix de la conscience, que Rousseau nomme
"voix de la nature" (Emile ou De l'éducation), est un phénomène spontané,
présent en chaque homme, de même qu'au niveau physiologique Freud décrivait
l'émergence de la conscience psychologique dans tout être humain. Mais, de même
que Husserl installait une rupture entre nature de la conscience et nature du
monde empirique, Rousseau affirme que cette naturalité de la conscience morale
rend l'homme semblable à Dieu, le distinguant du reste de la Création.
-Leibniz : dès lors, pour
concilier cette naturalité de la conscience et l'écart qui subsiste néanmoins
entre la nature humaine et la nature des autres êtres de la Création, il faut
concevoir une nature à plusieurs degrés, en elle-même diverse, unifiée par
l'action créatrice d'un Dieu tout-puissant. C'est ce que fait Leibniz dans La
Monadologie : les hommes sont décrits comme des monades (individus créés par
Dieu) qui ont cette spécificité d'être dotées de conscience. C'est ce qui leur
accorde selon Leibniz cette vertu qui est la responsabilité et qui les intègre
au "royaume de Dieu", qui est une partie singulière de la nature tout entière.
III Penser la naturalité
de la conscience sans Dieu : la culture comme nature symbolisée et critique,
Freud à nouveau et Nietzsche
-Freud : la pensée de
Freud évolue notamment dans Le ça et le moi, où la second topique
décrivant le fonctionnement de l'appareil psychique dépasse la stricte
naturalité psycho-somatique de la première topique (L'Interprétation des
rêves). La topique est structurée autour du ça, du moi et du surmoi.
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