Est-on libre de ne pas choisir ?

La liberté est-elle toujours la conséquence du choix ? Les passions ne constituent-elles pas des mauvais choix ? Nous libèrent-elles ? Y a-t-il un choix quand on a deux alternatives, ou deux alternatives doivent-elles remplir certaines conditions pour qu'on soit en présence d'un vrai choix ? Les hommes n'ont-ils pas souvent l'illusion de faire des choix, alors qu'ils...

Choisit-on d'être celui que l'on est ?

Notre être est-il inscrit dans nos gènes ? Ou se construit-on par la force de notre volonté, par toutes nos expériences, et par notre liberté, en toute conscience ? Celui que je suis n'existe pas indépendamment de l'image que l'autre me renvoie de moi-même ; bien plus, pour que j'arrive à une connaissance de moi-même, il faut nécessairement...

Entre bonheur et devoir faut-il choisir ?

Du même coup, toute son éthique va être déchirée par une tension interne inextricable. D'un côté, il continue d'affirmer avec son maître que la contemplation est la plus haute destination de l'homme et admet avec lui une fin objective universelle qui détermine les hommes à agir. De l'autre, il confesse que l'idéal théorétique est le privilège de la...

Faut-il choisir entre être heureux ou être vertueux ?

Entre croire et savoir, faut-il choisir ?

Un tel jugement n'ajoute rien à l'idée de triangle. Le prédicat est contenu dans le sujet. Les propriétés du triangle sont contenues dans le concept même de triangle. L'argumentation de Descartes reste donc au niveau des idées. La preuve ontologique n'est qu'une misérable tautologie. Pour Kant le concept n'est qu'une possibilité logique mais on ne peut pas conclure...

Choisit-on d'être celui qu'on est ?

Quand nous disons que l'homme se choisit, nous entendons que chacun d'entre nous se choisit, mais par-là nous voulons dire aussi qu'en se choisissant il choisit tous les hommes. En effet, il n'est pas un de nos actes qui, en créant l'homme que nous voulons être, ne crée en même temps une image de l'homme tel que nous...

Entre la science et la croyance, pouvons-nous choisir ?

4. - Qui n'est pas le produit d'une activité consciente et guidée par la raison : le rêve, les mythes, sont irrationnels. PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer.* Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la...

Entre philosopher et croire, faut-il choisir ?

.. abîme de l'intériorité. Mais le paradoxe ne s'arrête pas là. Car une existence livrée à l'angoisse en recevrait encore la signification. Kierkegaard rappelle que la foi est espérance. La révélation chrétienne, distincte du spiritualisme païen, appréhende le sentiment de culpabilité comme la conscience d'une faute commise envers Dieu. Mais le sens du péché est aussi celui de la...

Faut-il choisir entre être heureux et être libre?

(GASTON BERGER. Philosophie de l'Éducation) Mais l'idée du sujet qui consisterait à « choisir » entre liberté et bonheur n'était peut-être que dans une approche immédiate et sensible. Au fond, le caractère inextricable des deux idées passe peut-être par une perception plus abstraite de leur contenu. Si le bonheur désigne la jouissance, il est clair que la liberté morale ne...

Choisit-on d'être celui qu'on est ?

Pourtant toutes ces personnes portent toujours le qualificatif d'être humain. Pour Sartre, nous sommes responsables de ce que nous sommes par nos actes, par nos choix, l'homme a la possibilité de choisir son état futur grâce à sa liberté de choisir et sa faculté d'anticipation. Cependant, il faut envisager qu'on ne peut changer notre être immuable, mais on...

Choisissons-nous d'être ce que l'on est ?

Critique de la raison pure, "Des antinomies de la raison pure"). Choisir d'être ce que l'on est, ce n'est donc pas échapper au déterminisme, mais assumer ses actes et s'en considérer moralement responsable.   - Si nous ne choisissons donc pas ce que l'on est (bourgeois, prolétaire, tyran, "délinquant", etc.), nous pouvons cependant apprendre à choisir d'être ce que l'on...

Choisir, est-ce renoncer à sa liberté ?

Peut-on choisir ses amis ?

L'autonomie, la liberté politique est dans ce cas incarnée par la figure du citoyen. Celui-ci abandonne une partie de ses libertés naturelles pour obéir à des lois dans le but de bénéficier des avantages procurés par l'Etat, comme la souligne Hobbes : « Hors de la société civile, chacun jouit d'une liberté très entière, mais qui est infructueuse, parce...

Choisit-on ses amis ?

La vérité peut-elle être choisie ?

Entre le droit et la force faut-il choisir ?

Dans la vie en société, l'individu craint un pouvoir fort qui garantit sa sécurité mais qui lui demande une obéissance quasi absolue.Pour que ce passage de l'état de nature à la société puisse avoir lieu, il est donc nécessaire que soit mis fin à « la guerre de chacun contre chacun » par un contrat « de chacun...

L'homme est-il libre de choisir qui il est ?

De sorte que, dans cette perspective, la vie de l'homme, au même titre que toutes les autres choses, est soumise à un déterminisme qui le dépasse et qui lui fait croire à un sentiment de liberté (quant à son choix de vie, d'existence, etc.) qui de fait est impossible. ·         On peut ainsi dire que la liberté peut s'apparenter à...

Faut-il choisir entre la foi et la raison ?

B. D'une confrontation de conceptions, on peut alors passer au problème de la coexistence (pacifique ou conflictuelle ?) de la raison et de la foi, entendues comme deux facultés présentes dans un même individu.Comment s'articulent-elles ? Est-ce que la foi relaye et supplée la raison quand celle-ci ne peut plus rendre raison de la réalité (« Dieu sensible...

Faut-il choisir entre le travail et le loisir ?

* Le travail salarié constitue, selon Nietzsche, « la meilleure des polices » : « il tient chacun en bride et s'entend à entraver puissamment le développement de la raison, des désirs, du goût de l'indépendance ». Comment contester l'alternative imposée par le sujet (" faut-il ") : pourquoi doit-on exclure par un choix l'un ou l'autre ?...

Pour quelles raisons peut-on refuser de choisir entre désirs naturels et artificiels ?

, p. 225). «Le luxe, l'incontinence et la liberté, quand ils sont soutenus par la force, constituent la vertu et le bonheur» (p. 236). L'intempérance est la vertu des forts, la tempérance celle des faibles.Enfin, tous les désirs devraient être satisfaits. Calliclès n'en exclut aucun. C'est la morale des faibles, «toutes ces belles idées, ces conversations contraires à...

Avoir conscience, est-ce toujours choisir ?

IV. L'automatisme. En regard de ces faits, on peut placer tous ceux auxquels fait allusion la dernière partie de la citation proposée. Mais il y a lieu de faire ici une distinction. A. - II y a des actes automatiques tels que ceux dont nous parlions au début du § II et où l'impulsion vitale suffit : ce sont les...

Être libre est-ce pouvoir choisir ?

Schopenhauer est enfermé dans une logique ou l'idée de liberté est déjà négativement présupposée sur le modèle de ce qui deviendra positivement chez Gide l'acte gratuit (dans « Les caves du Vatican »). Schopenhauer confond donc deux problèmes, celui de la liberté et celui de l'acte gratuit, version naïve de la liberté. b) Quoique se pensant le meilleur héritier de Kant,...

Puis-je choisir mon identité ?

IDENTITÉ : Similitude, unité; permanence; en mathématiques, égalité qui demeure vraie quelles que soient les valeurs attribuées aux termes qui la constituent. ...

Entre croire et savoir, faut-il choisir?

Elle est une opinion qui suppose des règles indubitables pour régir la vie des hommes, sans que pour autant le « bien fondé » de ces règles soient démontrable. Pour Spinoza, les superstitions sont le résultat du besoin irrépressible de l'homme de connaître. Les hommes, sans la connaissance de ce qui les détermine sont soumis à la crainte de l'inconnu...

Faut-il choisir entre le devoir et le bonheur ?

Si le bonheur est le but de l'homme et si le devoir est une obligation, ne peut-on être heureux en faisant son devoir ? N'entre-t-il pas dans le devoir d'être heureux (Épicure) ? Ou le devoir, envisagé comme contrainte, empêche-t-il d'être heureux ? Moralement, devoir et bonheur sont-ils incompatibles ? Si le devoir est un choix (reposant sur...