L'art nous montre-t-il les choses telles qu'elles sont ?

Il est pourtant une illusion nécessaire car on ne peut vivre avec la vérité. Puisque nous avons besoin d'illusion, il est nécessaire de falsifier le réel. L'art est un mensonge qui se donne comme tel. L'artiste ne prétend pas dire la vérité, au contraire, car il place l'apparence plus haut que la réalité : l'apparence signifie, pour l'artiste,...

La technique détruit-elle la nature ?

Vocabulaire: TECHNIQUETout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit - qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en...

Qui nous dicte nos devoirs ?

Le sujet invite à se demander qui nous donne des ordres en matière de morale. Vous devez donc réfléchir à l'origine des devoirs moraux. 2. Étude des termes du sujet.Le pronom qui peut renvoyer à des personnes individuelles, humaines ou non (Dieu), mais aussi plus généralement à une instance abstraite : institution (famille, État), société, force quelconque. Dicte: le...

L'activité du génie diffère-t-elle de toutes les autres comme on le pense généralement ?

Toutes ces activités s'expliquent si l'on se représente des hommes dont la pensée est active dans une direction unique, qui utilisent tout comme matière première, qui ne cessent d'observer diligemment leur vie intérieure et celle d'autrui, qui ne se lassent pas de combiner leurs moyens. Le génie ne fait rien que d'apprendre d'abord à poser des pierres, ensuite...

Influence des idées sur le bonheur

La politique est-elle une technique ?

Est-il légitime de parler d'un pouvoir de la technique ?

■ Mais ce n'est pas la croyance qui exige de la raison qu'elle renonce à atteindre la vérité absolue. Pour Pascal, « la dernière démarche de la raison est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent ; elle n'est que faible si elle ne va jusqu'à connaître cela » (n° 267). Autrement dit,...

La connaissance scientifique abolie-t-elle toute croyance ?

L'âge positif en revanche, en fondant les sciences sur l'observation et en réorganisant les croyances humaines, réorganise aussi la société qui repose sur ces croyances. « En étudiant [...] le développement total de l'intelligence humaine dans ses diverses sphères d'activité, depuis son premier essor le plus simple jusqu'à nos jours, je crois avoir découvert une grande loi fondamentale, à...

Le pouvoir de l'état est-il un facteur de liberté ou d'oppression?

69-701. Les détracteurs de Marx, et en premier lieu Proudhon, ont vu, dans cette proposition d'une société communiste sans classe, la fin de l'histoire. Prenant appui sur la maxime du Manifeste selon laquelle « l'histoire de toute société jusqu'à nos jours n'a été que l'histoire des luttes de classes », ces détracteurs avançaient qu'une société sans classe était...

La lucidité conduit-elle nécessairement au pessimisme ?

Les signes de cette ambivalence marquent profondément toutes les religions [...]. Et quand l'enfant, en grandissant, voit qu'il est destiné à rester à jamais un enfant, qu'il ne pourra jamais se passer de protection contre des puissances souveraines et inconnues, alors il prête à celles-ci les traits de la figure paternelle, il se crée des Dieux, dont il...

De quoi sommes-nous conscients ?

Les droits de l'homme sont-ils égoïstes ?

Peut on ne pas vouloir etre soi-même ?

Peut on nous reprocher ce que nous sommes ?

  D'autre part, d'un point de vue intérieur, la définition de l'étendue de la responsabilité à l'égard de lui-même pose de nombreux problèmes : peut-on reprocher à quelqu'un ce qu'il est si l'on accepte l'hypothèse d'un inconscient dont la maîtrise lui échappe ? Peut-on reprocher à quelqu'un d'être dans l'erreur ? La démarche pertinente n'est-elle pas plutôt une démarche de tempérance et...

Peut on opposer la science a la philosophie ?

Collaboration de la philosophie et de la science A. Qu'est-ce que la métaphysique ? * Les procédés de l'intelligence s'appliquent légitimement à la matière ; mais les faux problèmes surgissent de leur application à l'esprit. Parce que les « données immédiates de la conscience » ne se prêtent pas à des constructions géométriques, chimiques ou mécaniques, les méthodes de l'intelligence...

Peut on parler de liberté chez l'animal ?

Peut on penser le bien sans croire au bonheur quels sont les auteurs traitant ce sujet ?

Peut on penser librement ?

  3/ Penser à l'ombre des autres est-il penser non-librement ?   - Peut-on penser sans le langage ? La pensée ne nécessite-t-elle pas que l'on pense avec des outils ? Sans parler de culture ou de dimension sociale, le langage, son apprentissage sa compréhension, n'est-il pas nécessaire à la pensée ? Nous ne pouvons penser sans les mots, sans leur articulation...

Peut on rejeter la philosophie sans philosopher ?

C'est presque la même chose en philosophie. En effet, pour la rejeter, il faut argumenter et, donc, nécessairement aborder une réflexion de type philosophique. La philosophie est une affaire sérieuse Le reproche que l'on adresse à la philosophie de ne pas avoir d'objet spécifique repose sur une confusion. La philosophie a une fonction spécifique: c'est une démarche théorique qui vise...

Peut on respecter les méchants ?

Les forts, eux, s'en vengent ou les détruisent. b.      Le respect présuppose un rapport d'égalité que l'on ne peut entretenir avec des méchants D'autre part, nous dirons qu'il est dangereux de respecter les méchants pour une autre raison : parce que le respect présuppose, ou du moins implique, un rapport d'égalité entre celui qui respecte et celui qui est respecté. Lorsque...

Peut on se fier aux évidences ?

TransitionToutefois, l'acte de reconnaître l'évidence n'est pas du tout un acte simple. On peut donc se demander si l'acte de reconnaissance de l'évidence n'est pas ambigu et générateur d'erreur. Le critère cartésien est-il toujours suffisant ? Il n'est que de considérer la diversité des témoignages. Certes, ils sont d'origine sensible et non pas manifeste à un esprit attentif,...

Peut on se mettre a la place d'autrui ?

Husserl, Méditations cartésiennes).   « Si je me demande comment des corps étrangers comme tels, c'est-à-dire des animaux et d'autres hommes en tant que tels, sont donnés dans mon expérience et comment ils peuvent l'être dans le cadre universel de ma perception du monde, alors la réponse est celle-ci : mon corps propre joue dans ce cadre [...] le rôle du corps...

Peut-on penser l'écoulement du temps ?

Il convient donc de distinguer entre conceptualisation et intuition, on ne peut penser le temps, mais on peut le percevoir comme l'imaginer.   SECONDE CORRECTION Le temps semble pouvoir se comprendre de deux manières : d'une part, le temps des horloges est ce que nous contrôlons par la mesure, il est donc homogène et divisible mathématiquement. D'autre part, le temps correspond à...

Suffit-il d'avoir bonne conscience pour être innocent ?

La subconscient que je ne maîtrise pas joue un rôle important dans mes décisions et dans le ressenti que j'ai. La bonne conscience ne peut donc finalement pas me garantir mon innocence. D'autre part, l'innocence doit-elle m'être donnée à moi-même ou prouvée aux autres ? II ] La bonne conscience est-elle un juge pour celui qui la ressent ? à que reprocher...