Que pensez-vous de cette réflexion de bachelard: "on ne trouve pas l'espace, il faut le construire" ?

Pour la même raison, les principes mathématiques ne sont pas tirés de l'expérience : c'est a priori, et non en référant à l'expérience, que nous savons qu'il n'y a qu'une seule ligne droite possible entre deux points. Enfin, l'espace n'est pas un concept de rapports entre les choses, mais une intuition pure. Par elle, nous savons qu'il n'existe...

L'inconscient psychique

Il n'y a pas d'interruption de l'activité consciente. C'est l'inscription d'une trace cérébrale qui assure le maintien de la continuité psychique. Toutefois, il admet l'existence de perceptions directes, non réfléchies, autrement dit, d'événements non corporels qui se déposent en nous et qui ne sont pas perçus par l'entendement. B. La conscience & les petites perceptions inconscientes. Comme Descartes, Leibniz part...

L'oeuvre d'art est-elle manifestation sensible de la beauté ?

Mais alors comment rencontre-t-on le beau dans le monde ? Est-ce que l'oeuvre d'art en est la manifestation sensible, ou bien est-ce la nature qui premièrement nous montre le Beau ? Nous comprenons que la beauté nous conduit à nous interroger sur le statut de l'oeuvre d'art.     I.                   L'oeuvre d'art n'est qu'imitation.   Pour savoir si l'oeuvre d'art peut nous transmettre le Beau, Socrate...

Peut-on connaître ce qu'on ne peut pas se représenter ?

- Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. Introduction Cette question présuppose qu'il existe des choses qu'on ne peut pas se figurer sous la forme d'images mentales, parce qu'elles sont immatérielles comme Dieu, l'esprit ou la liberté. Elle présuppose...

Sur quelle méthode repose le métier d'historien ?

Tacite (comme l'a montré Carcopino) avait le texte authentique sous les yeux et l'a quelque peu transformé avec ses préjugés sénatoriaux. Ainsi du même coup nous rétablissons le discours de Claude en sa vérité et nous avons des lumières sur le point de vue de Tacite.         Mais la reconstruction du passé présente inévitablement d'énormes lacunes. Ce ne sont...

La raison est-elle incapable de donner un sens à la vie ?

Elle est substance, ce par quoi et en quoi toute réalité trouve son être, sa consistance et sa signification. Elle ne s'oppose pas à la réalité comme l'idéal ou le devoir être, elle est le réel même, qu'elle élabore de ses propres forces et de sa propre matière. Tout ce qui se manifeste dans le monde est une...

Peut-on vouloir l'impossible ?

·         On comprend alors que si l'on peut vouloir de fait l'impossible, on ne doit néanmoins pas le vouloir, de droit. Car il s'agit là d'une extension de la volonté, dessaisie de tout contrôle régulateur. ·         Vouloir l'impossible c'est donc courir après des chimères que l'on ne pourra jamais atteindre, c'est donc se condamner à ne jamais atteindre et réaliser son...

Existe-t-il une justice indépendamment des lois ?

Si on fait une chose permise est-on à l'abri de la faute ?

Le léninisme n'est-il que le prolongement du marxisme ?

La souveraineté doit-elle être héréditaire ?

En politique, la référence aux contraintes économiques n'est-elle qu'un alibi ?

POLITIQUE (gr. polis, cité) Hannah Arendt, commentant Aristote, distingue le politique qui...

Le libéralisme économique a-t-il une morale ?

Le libéralisme, quant à lui, n'obéit qu'à lui-même. Il repose sur un principe élémentaire: le «laisser-faire». L'Etat, par exemple, ne doit pas intervenir dans la sphère privée de l'économie. Chacun est libre d'agir de telle sorte que son action lui apporte le plus de profit possible. Et de tout faire pour parvenir à ses fins. Il ne suffit pas...

L'intérêt général n'est-il que la somme des intérêts particuliers ? Note : 5.3/10

Le libertinage peut-il être moral ? Note : 5.3/10

En effet, celui qui rejette les préceptes de la religion rejette aussi implicitement la morale qui en fait partie. Il est donc amené à se comporter de manière immorale. De fait, les libertins menaient souvent une vie licencieuse et déréglée. Le libertinage nie la liberté humaine Le libertinage sexuel est immoral, non parce que la religion le réprouve, mais parce...

L'expérience est-elle plus importante que la théorie ? Note : 5.3/10

 » A l'époque de Popper, on affirmait généralement que ce qui distinguait la science des autres disciplines, c'était le caractère empirique de sa méthode. Autrement dit, en multipliant les observations et les expériences, le savant en tirait, en vertu du fameux principe d'induction, des lois qu'il considérait comme nécessaires et universellement valides. Partant de là, les néopositivistes soutenaient que...

La religion constitue-t-elle un obstacle au progrès morale de l'homme ? Note : 5.3/10

La mode est-elle mimétisme ou originalité ? Note : 5.3/10

-C'est que la mode fonctionne comme moyen d'intégration, comme reconnaissance d'un groupe. Il s'agit alors de se ressembler pour former un groupe reconnaissable et se démarquer des autres. Être différent, c'est s'exposer au rejet - Être à la mode, c'est ainsi ressembler aux tendances du moment   Les modes se succèdent et naissent par l'originalité Pourtant, comme l'indique la définition donnée en...

Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ? Note : 5.3/10

Pour ce faire, il entreprend de construire une définition de la philosophie. En ce sens, la « République » est autant un traité de la philosophie qu'un traité de la politique. Par là même se marque combien, aux yeux de Platon, sont indissociables ces deux dimensions : celle du savoir et celle du pouvoir.Encore faut-il s'entendre sur ce...

être conscient est ce se être soi même? Note : 5.3/10

    II. La conscience fonde le Moi : le soi est davantage un soi-même qu'un Moi (Sartre).   L'égoïté ne constitue pas la vérité de mon être. Car la vérité de mon être, c'est la conscience, la conscience absolue qui surplombe le monde et qui le révèle à lui-même comme monde pour moi. Or, ce "moi", ce "je", n'est que la...

La fonction des images, dans l'art, est-elle de déborder les limites de la pensée claire ? Note : 5.3/10

L'art est-il célébration de la réalité ou protestation ? Note : 5.3/10

En effet, si l'art n'avait pour but que d'imiter la nature, il serait lui-même soumis à la nécessité qui anime la production des formes naturelles, à travers la reproduction de leur apparence. En dernier lieu, c'est donc la supériorité de la liberté sur la nécessité qui justifie la thèse selon laquelle la beauté artistique est supérieure à la...

Peut-on dire que, si les savants visent à définir les lois du réel, l'artiste, lui, ignore toute loi ? Note : 5.3/10

Même s'il entretient avec la nature certaines relations (cas de l'art figuratif), c'est, comme le remarquait déjà Hegel, avec ses seules apparences, et sans se préoccuper des lois qui en organisent les manifestations. Le regard du peintre n'est pas celui du naturaliste: le premier s'intéresse à la forme du végétal, à sa couleur, à ce qu'il peut éventuellement...

L'oeuvre d'art nous met-elle en présence d'une vérité impossible à atteindre par d'autres voies ? Note : 5.3/10

Le concept est abstrait et discursif ; complètement indéterminé, quant à son contenu, rien n'est précis en lui que ses limites ; l'entendement suffit pour le comprendre et pour le concevoir ; les mots, sans autre intermédiaire, suffisent à l'exprimer ; sa propre définition, enfin, l'épuise tout entier. L'Idée, au contraire, que l'on peut à la rigueur définir...

Ne peut-on aimer que le beau ? Note : 5.3/10