L'artiste est-il un technicien ? Note : 5.1/10

La plus ou moins grande maîtrise dans le savoir-faire est donc toujours particulière à un producteur donné. Le savoir faire permet ainsi d'identifier un artiste ou un courant artistique. Il est en effet possible de dater une oeuvre, l'attribuer à un artiste ou à une époque spécifique de l'histoire de l'art grâce à la reconnaissance du type de...

Le refus de la pensée de la mort Note : 5.1/10

Heidegger, Être et Temps, 1927. « [La] condition nécessaire à la possibilité même d'une évolution, c'est la mort. Non pas la mort venue du dehors, comme conséquence de quelque accident. Mais la mort imposée du dedans, comme une nécessité prescrite, dès l'oeuf, par le programme génétique même. » François Jacob, La Logique du vivant, 1970.La mort est en...

Y a-t-il un "problème d'autrui" ? Note : 5.1/10

L'être-seul est un mode déficient de l'être-avec » (Être et temps, § 26). Dans cette optique, l'existence humaine est toujours déjà co-existence.   Quand nous sommes avec d'autres, il y a quelque chose que nous ne questionnons jamais spontanément : leur existence. Ils sont là, nous les voyons, les entendons, les comprenons. Exceptées quelques situations extraordinaires, nous voyons en eux des...

Pourquoi revenir sur le passé ? Note : 5.1/10

Pour les Grecs, l'histoire ne présente guère de sens global : elle est une suite d'événements entre lesquels il est à peu près impossible de repérer un ordre rationnel. Ce n'est qu'avec les historiens marqués par la christianisation que se manifeste la possibilité d'un sens de l'histoire, qui soit à la fois une orientation linéaire et une signification.Il...

Distinguer deux notions tolérance et droit ? Note : 5.1/10

.. marque le passage de la simple tolérance au droit : il ne s'agit plus seulement de «tolérer» les croyances minoritaires, mais d'offrir à ceux qui y adhèrent les garanties juridiques pour pouvoir les exercer librement. En 1789, Mirabeau développera jusqu'au bout cette idée selon laquelle un droit individuel, parce qu'il est un droit, n'a pas à être...

La perfectibilité ? Note : 5.1/10

Ce mot peut signifier deux choses :- la capacité pour l'homme de développer des facultés ou des qualités quin'existent qu'en germe dans sa nature (contrairement à l'animal, dont les comportements sont instinctifs et donc fixés une fois pour toutes) ;- la possibilité de tendre, au cours de l'histoire, vers un accomplissement, uneperfection plus grande de la nature intellectuelle...

Distinguer deux notions : observation et expérience ? Note : 5.1/10

elle reconstruit le réel après avoir reconstruit ses schémas. » Bachelard, Le Nouvel Esprit scientifique, 1934.Observer n'est pas voir. L'observateur en effet ne se borne pas à contempler passivement la nature, les sens en alerte, prêt à saisir le fait qui pourra faire l'objet d'une nouvelle théorie. L'observation scientifique exige au contraire la participation de l'esprit, qui...

L'obligation morale ? Note : 5.1/10

. si ... »). L'impératif hypothétique peut être une règle de prudence ou de technique, jamais de moralité. Seul l'impératif catégorique est une règle morale. Conscience morale et liberté oeuvre de la volonté, l'action morale suppose la liberté. Celle-ci est la condition de possibilité de toute action morale, car si l'homme était un être entièrement déterminé dans ses actes, l'idée...

Conscience morale et liberté ? Note : 5.1/10

« Il est [...] au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d'autrui comme bonnes ou mauvaises, et c'est à ce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau, Émile ou De l'éducation, 1762. « Conscience ! conscience ! instinct divin,...

La critique des valeurs morales ? Note : 5.1/10

VOCABULAIRE: VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ».(1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est...

La philosophie comme démystification ? Note : 5.1/10

Termes du sujet: PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue...

Qu'est-ce qu'un risque ? convient-il de prendre des risques ? Note : 5.1/10

C'est là qu'il faut se demander ce qui justifie cet échange. Ce sont encore les paroles de Saint-Exupéry qui nous renseignent. Elles nous apprennent en effet qu'il convient de prendre des risques, ou plutôt que nous prenons des risques, dès lors que ceux-ci ne nous sont point extérieurs. Cela nous permet donc de dire qu'il ne convient pas...

Commentez cette affirmation de sartre : « autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même ». ? Note : 5.1/10

Nous pouvons comprendre ainsi : le médiateur indispensable est celui dont je ne peux absolument pas faire l'économie. Non seulement je ne peux pas me passer du médiateur qu'est autrui, mais encore il faut que j'en passe par lui pour me découvrir et me reconnaître. A partir de là le sens du mot médiateur dans la phrase que...

Qu'est-ce qu'une oeuvre d'art ? Note : 5.1/10

    On peut se demander si l'oeuvre d'art n'a pas aujourd'hui pour irrévocable destin d'être impossible, démantelée, anéantie dans un pseudo- savoir. On peut penser néanmoins que le concept d'oeuvre peut survivre à ces réflexions, comme la réalité de l'oeuvre survit à ces pratiques. Non qu'il faille faire machine arrière : l'oeuvre aujourd'hui n'est plus, ne peut plus être...

Est-il raisonnable d'aimer ? Note : 5.1/10

L'amour peut-il contredire la vie ? Note : 5.1/10

A quoi tient le pouvoir de la technique? Note : 5.1/10

  Selon Hans Jonas dans Le principe responsabilité. La science avec ses pouvoirs encore inconnus réclame une éthique nouvelle afin d'empêcher que le pouvoir de l'homme devienne une malédiction contre lui. Auparavant, l'éthique se réduisait à un rapport d'homme à homme. La portée de l'action humaine était réduite, elle n'avait affaire qu'à l'ici et maintenant. L'univers moral était équivalent...

Pourquoi cherchons-nous a comprendre le passé? Note : 5.1/10

Penser est-ce avoir des idées? Note : 5.1/10

On peut dire que les éléments de la pensée sont les idées, mais dans notre expérience, nous mélangeons les images aux idées, c'est selon Platon l'origine de nos erreurs. Nous pensons en jugeant, c'est-à-dire en liant entre elles des idées, mais notre faculté de juger n'étant pas parfaite, nous mêlons des images sensibles à nos jugements et nous...

L'expérience sensible est-il l'unique origine de nos idées ? Note : 5.1/10

A quelles conditions le loisir peut-il etre aliéné et aliénant ? Note : 5.1/10

Faut-il faire confiance au langage ? Note : 5.1/10

De fait, la diversité et la complexité des sentiments par exemple ne sauraient être exprimés avec exactitude par les seuls mots. La conception nietzschéenne du langage se rapproche de la pensée de Bergson dans la mesure où le philosophe considère que le langage a tendance à morceler la vie psychique. « Les mots et les idées nous mènent maintenant...

L'avenir est un long passé. qu'en pensez-vous ? Note : 5.1/10

Parler la même langue est ce parler le même langage ? Note : 5.1/10

II, 1781). La parole est issue des passions, des besoins moraux, et non de besoins physiologiques. On peut se nourrir sans parler, ou poursuivre une proie en silence, « mais pour émouvoir un jeune coeur, pour repousser un agresser injuste, la nature dicte des accents, des cris, des plaintes. Voilà les plus anciens mots inventés, et voilà pourquoi les...

Quel est le statut du travail ? Note : 5.1/10