La discussion n'a-t-elle pour but que l'accord avec autrui ?

Accord: état qui résulte d'une communauté ou d'une conformité de pensées, de sentiments; c'est une entente. Être d'accord, c'est être du même avis, partager la même idée. Pour démarrer Quelles sont les fins de l'échange d'arguments entre les interlocuteurs et du débat ? L'entente avec autrui, l'intercompréhension, mais aussi la fondation d'un Universel, valable en droit pour tous les...

L'art et le beau

(J. Monod). CITATIONS: « On définit la vérité par la conformité de l'intellect et du réel. Connaître cette conformité, c'est donc connaître la vérité. » Saint Thomas, Somme théologique, 1266-1274.C'est la définition classique de la vérité comme correspondance avec la réalité, ou comme adéquation de l'esprit et de la chose. « Le recouvrement d'une chose par une représentation ne...

Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

CITATIONS: « L'homme est libre; sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. » Saint Thomas d'Aquin, Somme théologique, 1266-1274.Si l'homme n'est pas doué du libre arbitre, il ne peut être tenu responsable de ses actes. Quel sens y aurait-il à punir ou à récompenser quelqu'un qui ne pouvait agir autrement qu'il ne l'a fait?...

Qu'est-ce que la cruauté ?

CRUAUTÉ ET TORTURE La torture est immémoriale et universelle. Elle se rencontre au niveau politique, mais aussi dans les relations privées, notamment dans les relations amoureuses lorsque l'amour ne penche que d'un côté et que l'autre abuse de son pouvoir; cela peut aller, comme chacun sait, jusqu'à la mort ou au suicide. CRUAUTÉ ET LÂCHETÉ La cruauté engendre le goût des...

L'imagination comme malheur de l'homme ?

Bachelard, L'Air et les Songes, 1943. « Grâce à l'imaginaire, l'imagination est essentiellementouverte, évasive. Elle est dans le psychisme humain l'expérience même de l'ouverture, l'expérience même de la nouveauté. » Bachelard, L'Air et les Songes, 1943. « L'imagination [...], c'est la conscience tout entière en tant qu'elle réalise sa liberté. » Sartre, L'Imaginaire, 1940. « L'imagination est la folle...

L'imagination comme remède au malheur ?

Elle exerce une très forte contrainte sociale : elle fait croire qu'un signe extérieur de noblesse (le port d'une perruque, d'une épée) renvoie à un caractère réel de la personne. Elle est donc à l'origine d'un pouvoir arbitraire, fondé sur une illusion, car il s'agit bien d'un pouvoir imaginaire. Pascal affirme ainsi : « Qui dispense la réputation...

L'imagination créatrice comme condition du bonheur ?

Ce renoncement est la première cause de nos malheurs. La création artistique, royaume de l'imagination par excellence, me permet d'entrer dans un univers qui laisse libre cours à l'expression des désirs. Ce rôle consolateur de l'imagination avait déjà été bien perçu par Épicure. Il affirme ainsi dans la Lettre à Ménécée que le souvenir et l'image de plaisirs passés...

La conscience de soi comme vérité première ?

La première certitude que j'ai est donc celle de mon existence, mais comme pure pensée, puisque, en toute rigueur, je n'ai pas encore de preuve de l'existence de mon corps. Quand bien même je nierais que le monde existe, que mon corps existe, que je puisse penser correctement, je ne pourrais remettre en cause ce fait : je...

Conscience et morale ?

Conscience et existence: la mauvaise foi ?

Peut-on légitimement parler d'illusion des sens ?

Percevoir et connaître ?

Perception et interprétation du réel ? Note : 5.1/10

L'inconscient comme hypothèse nécessaire et légitime ? Note : 5.1/10

A quoi sert l'etat ? Note : 5.1/10

Il se reconnaît comme le seul détenteur légitime de la force et à ce titre préserve la défense de l'intégrité du territoire où son autorité s'exerce. En outre, aucune société n'est à l'abri de désordres qui pourraient entraver son bon fonctionnement. Il revient donc à l'État d'organiser sur un plan juridique les rapports humains afin d'assurer l'exercice du...

La raison est-elle une notion claire ? Note : 5.1/10

La philosophie est-elle un danger pour la société ? Note : 5.1/10

Puis-je faire confiance a mes sens ? Note : 5.1/10

Chose surprenante, il n'existe alors plus guère de différence entre la beauté d'une marmite et celle d'une jeune fille ! Pourtant, lui fait remarquer Socrate : « la plus belle des marmites, comparée avec l'espèce des jeunes filles, est laide » (Platon, Hippias majeur, 289a) Les sens sont donc des guides bien peu assurés pour rendre raison de la réalité car il...

De quoi l'expérience nous instruit-elle? Note : 5.1/10

  a) Sur un plan psychologique L'expérience quotidienne nous montre bien que l'interprétation que l'on peut avoir de certains faits, de certaines expériences n'est non pas objective, mais subjective. Cf : Freud, parle des problèmes psychologique, comme par exemple le cas du paranoïaque. Ex : le paranoïaque est dans une surinterprétation des événements : le rire d'une personne parlant avec un ami va être interprété...

Faut-il abolir ou accomplir son enfance ? Note : 5.1/10

.. Cela va de fait altérer sa perception du monde. B) Même si son milieu va l'influencer, il faut que l'enfant se détache - en particulier du milieu familial - pour construire sa propre personnalité. Il va naître une volonté d'entrer dans le monde, un engagement dans la vie. Il y a donc une rupture d'attitude. C) Dans cette révolution...

La philosophie recherche-t-elle la vérité ou le sens ? Note : 5.1/10

En effet, en voulant exprimer l'utilité de la philosophie à travers le besoin auquel elle répond, nous sommes amenés à décrire un usage non philosophique de la philosophie.     III-             Une alternative sans fondement   ·         Il y a donc des dérives et des contradictions propres à l'alternative elle-même. Car la quête de la vérité suppose d'abord et avant tout la conscience de l'opinion...

Quelles significations donnez-vous à l'expression « agir machinalement » ? Note : 5.1/10

Faut-il connaître la vérité pour être libre ? Note : 5.1/10

L'art m'apporte-t-il plus de liberté que le travail ? Note : 5.1/10

Notre responsabilité est-elle atténuée par l'existence de motivations inconscientes ? Note : 5.1/10

La distinction entre la motivation consciente et la motivation inconsciente une fois établie, notre conviction nous apprend seulement que la motivation inconsciente ne s'étend pas à toutes nos décisions motrices. Minima non curat praetor (le chef ne se soucie pas des détails). Mais ce qui reste ainsi non motivé d'un côté, reçoit ses motifs d'une autre source, de...