Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

L'une choisit ou rejette par instinct, et l'autre par un acte de liberté ; ce qui fait que la bête ne peut s'écarter de la règle qui lui est prescrite, même quand il lui serait avantageux de le faire, et que l'homme s'en écarte souvent à son préjudice. C'est ainsi qu'un pigeon mourrait de faim près d'un bassin...

Le langage et la pensée

Une oeuvre d'art peut-elle ne pas être belle ?

  Et, de fait les jugements sont divers et il semble impossible de les ramener à l'unité.  Mais, considérons les choses de plus près.  Le consensus n'est-il pas étonnant ? Après tout n'y a-t-il pas moins de désaccord sur la grandeur de Sophocle, sur la beauté du ciel étoilé que sur la théorie du big-bang? Cet accord surprenant...

L'intelligence animale et les ignorances humaines ?

Clément d'Alexandrie (150-210), présupposant les dogmes principaux du christianisme, pose ces questions : « Qui étions-nous ? Que sommes-nous devenus? Où étions-nous? Où avons-nous été jetés? Où allons-nous ? D'où nous vient la libération ? »Ces questions perpétuelles changent de formulation avec les croyances de leurs formulateurs.Leibniz pose cette unique demande : « Pourquoi existe-t-il quelque chose plutôt...

Peut-on vouloir la personnalité ?

Comment connaissons-nous la personnalité d'autrui ?

La liberté a-t-elle un prix ?

et l'homme ne diffère à cet égard de la bête que du plus ou moins. »Mais, alors que l'animal est régi par l'instinct, par des règles de comportement innées, fixées par la nature, l'homme est libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce...

Le rôle du gouvernement est-il seulement de garantir la liberté ?

Mais aussi, indépendamment du bonheur, parce qu'il appartient à l'homme de disposer d'un certains nombre de droits dont il ne peut être privé sans être nié en tant qu'homme, à savoir les droits qui se trouvent exposés dans la déclaration universelle des droits de l'homme. Ce n'est plus ici une question de bonheur, mais de dignité et d'humanité.C'est...

La liberté est-elle notre plus grand bien ?

Seconde partie Vivre selon sa raison = vivre libre Pour un philosophe comme Kant vivre en accord avec sa raison revient à vivre librement. Aristote fait de la vie gouvernée par la raison ce qui fait l'excellence humaine. Une vie gouvernée par la raison est-elle libre ? La raison pure, pour Kant, est la raison déterminée par des principes indépendants de...

Doit-on apprendre à devenir soi-même ? (textes et commentaires)

Si nous n'avons pas conscience de " ces différentes opérations ", c'est que la censure est " conscience d'être conscience de la tendance à refouler, mais précisément pour n'en être pas conscience. " Autrement dit, la censure fait preuve de " mauvaise foi " sartrienne ; et nous avons en réalité conscience de ce que nous voulons...

Supprimer la nature, est-ce le but de l'éducation ? (education et dénaturation)

Demandez-vous si on peut concevoir une dénaturation positive : si dénaturer signifie enlever la nature d'origine ou la déformer, on doit' se demander si cette nature est bonne ou mauvaise. Si l'homme a une nature mauvaise au départ, la dénaturation n'est-elle pas alors positive ?- Est : Que veut dire le verbe « être » ici ?S'agit-il d'envisager...

Est-on d'autant plus libre qu'on est plus conscient ? (liberté et conscience)

Elle n'a ainsi aucun pouvoir propre mais dépend de l'adéquation de l'idée dont elle est dérivée. Son principe régulateur est de tendre à l'adéquation en réduisant l'inconscience et d'assurer par là même l'efficacité de la volonté par la connaissance des causes de l'affect. La liberté croît alors relativement au développement de la conscience comme savoir des causes et caractères...

Le langage n'est-il qu'un instrument de communication ? (langage et communication)

Le langage n'a-t-il pas un rôle dans l'élaboration de la pensée'?* Démarche possibleÉtablir positivement la relation entre les deux notions-clés et envisager la diversité de cette relation.Tout être social, animal ou homme, communique, c'est-à-dire transmet et reçoit des informations. La communication se fait au moyen d'un système plus ou moins complexe de signaux ou de signes. Un tel...

Peut-on concilier les exigences de la liberté et celles de l'égalité ? (liberté et égalité)

, à la structure sociale de base ; ils commandent l'attribution des droits et des devoirs et déterminent la répartition des avantages économiques et sociaux. Leur formulation présuppose que, dans la perspective d'une théorie de la justice, on divise la structure sociale en deux parties plus ou moins distinctes, le premier principe s'appliquant à l'une, le second à...

La maîtrise des désirs ?

C'est par le jeu de la volonté que se trace la différence entre la passion, qui fait de nous les jouets du désir, et l'action, dans laquelle nous sommes le sujet décidant librement de ses fins. Plaçant au centre de leur morale cette faculté selon eux hégémonique que doit être la volonté, les stoïciens, en l'associant à la raison,...

La métaphysique est-elle inutile ?

Faut-il défendre l'individu contre la société ?

Est-ce bien de perdre ses illusions ?

Un être humain est une âme immortelle, appartenant au monde des Idées, qui est enchaîné dans un corps prisonnier des apparences sensibles.Platon utilise cette allégorie pour faire comprendre sa théorie des Idées. Dans un monde changeant où toutes les formes sont imparfaites, la régularité des choses ne peut provenir que de l'existence d'un moule commun: l'Idée. Par exemple:...

L'opposition de la matière et de l'esprit (hegel)

Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?

Depuis l'expression du visage, ou l'attitude du corps, où la communication d'ordre affectif est spontanée ; l'échange de signaux dont la compréhension suppose un code institué auquel on a été initié ; jusqu'au langage parlé, spécifiquement humain. En effet, parler n'est pas seulement proférer des paroles comme le font certains animaux doués de nos organes. Chez eux la...

Les mots peuvent-ils rendre compte de la nature des choses ?

Comme disent les empiristes, sur la tablette qui symbolise son âme il n'y a rien d'écrit. B. Cependant, toute la connaissance ne dérive pas de l'expérience, car la constitution ou la nature même de cette tablette détermine déjà, dans une certaine mesure, ce qui sera écrit, de même que, dans la plaque photographiques la composition chimique de la substance...

Le droit doit-il suivre l'usage ?

Faut-il attendre de la philosophie qu'elle nous aide à mieux vivre ?

  Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers, et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.  Ces longues chaînes de raisons, toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir, pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses, qui...

L'art est-il étranger a la réalité quotidienne ?

Dans quelle mesure l'art est-il cet entre deux entre réalité quotidienne et évasion - mais s'évader c'est toujours s'évader de quelque chose ?...   Plan : L'art - la réalité quotidienne : une relation d'inclusion réciproque L'art comme fuite par rapport à la réalité   L'art comme constitutive de la réalité quotidienne.       L'art - la réalité quotidienne - une relation d'inclusion réciproque 1. L'art populaire...

N'existe-t-il de vérités que scientifiques ?

Toricelli refit cette expérience en imaginant des dispositifs expérimentaux différents. Pour dissiper toutes les objections contre l'existence du vide, Pascal demandera à son beau-frère Florin Périer d'organiser l'expérience du Puy-de-Dôme. Celle-ci montrera que la hauteur du vif-argent dans un tuyau est moindre en haut qu'en bas de la montagne. Il s'ensuit nécessairement que la pesanteur ou pression de...