L'expérience morale

Il en est autrement de l'expérience, qui est essentiellement personnelle : chacun éprouve à sa manière le chaud et le froid, etc. Sans doute, l'expérience scientifique est universellement valable ; mais elle ne se réduit pas à éprouver et comporte des méthodes critiques destinées à éliminer le facteur personnel, ainsi qu'une armature rationnelle, le raisonnement expérimental.Les opérations intellectuelles...

La désobéissance

Le fait que la désobéissance civile soit nécessairement publique, et recherche même la médiatisation la plus forte (ce qui la distingue nettement de l'infraction criminelle), s'inscrit dans ce même registre du civisme : l'acte vise à éveiller la conscience des autres citoyens, à susciter un débat. L'aspect « concerté » de l'action est également à souligner. Puisque la désobéissance civile se...

A quelles exigences doit-on satisfaire pour pouvoir affirmer : " ce que je dis est vrai" ?

A quelles conditions une pensée est-elle libre ?

Elle porte sur la forme logique des énoncés scientifiques (cohérence interne) et sur les informations qui y sont contenues (cohérence externe). Par exemple: la méthode expérimentale consiste à formuler une hypothèse logique à partir d'une observation puis de la tester empiriquement avec un contrôle rigoureux du phénomène isolé et testé. Si la pensée cherche la cohérence et la méthode,...

A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?

Une connaissance scientifique peut être testée : c'est ce que Popper appelle le concept de falsification. Pour la connaissance scientifique, l'irréfutable est un défaut et relève de la croyance ou de la superstition.   Transition : la connaissance scientifique propose donc une explication convaincante des phénomènes de la nature, proposition non pas universelle mais temporaire qui implique une relation entre théorie et...

A quelles conditions un jugement peut il a la fois répondre a une exigence universelle et exprimer une personnalité ?

Critique de la faculté de juger, paragraphe 40). Penser pour soi-même ; penser en se mettant à la place de tout autre ; toujours penser en accord avec soi-même : de telles maximes détournent du préjugé (celui qui veut être réellement l'auteur et le sujet de ses pensées ne peut ni ne doit se soumettre à son insu...

A quelles conditions puis-je etre libre ?

Si au contraire tu penses que seul ce qui est à toi est à toi, que ce qui t'est étranger - comme c'est le cas - t'est étranger, personne ne pourra plus exercer une contrainte sur toi, personne ne pourra te forcer, tu ne feras plus une seule chose contre ta volonté, personne ne pourra te nuire, tu n'auras plus...

A quelles conditions puis-je accepter une règle morale ?

2, 2e section + Dialectique transcendantale, II, ch. 2, 8e section.    Moral = 1-     Adj. qui est relatif à la morale dans ses diverses acceptions. 2-     Adj. au sens large, qui est relatif à un jugement portant sur le bien et le mal, et plus largement encore à une évaluation normative que l'on oppose alors à un jugement de réalité. 3-     Adj. Et substantif :...

A quelles conditions pouvons nous conférer un sens à notre existence ?

Par conséquent le Dasein est un projet car il a à être son existence dont la mort achève la structure ( Etre et temps para 9 et 45 ). En tant qu'être au monde le Dasein fait face à de multiples possibles qui sont conditionnés par la possibilité ultime et certaine qu'est la mort. C'est à travers la...

A quelles conditions peut-on parler d'une connaissance technique ?

 » l        Aristote, dans ce bref extrait, pose un double problème :        Aristote affirme que l'action nécessite une connaissance (qui semble être plus étendue que celle requise pour la théorie, puisqu'il faut connaître non seulement les choses universelles, mais aussi les choses particulières) ;        il affirme en même temps que les ignorants (qu'on définit généralement comme ceux qui ne savent pas), s'ils...

A quelles conditions peut-on être libre ?

Leurs sociétés ont enchaîné à la « dénaturation des gouvernants » la « dénaturation des gouvernés ». Une corruption générale du sens humain a soudé dans un accouplement mortifère maîtres et esclaves, exploiteurs et exploités. Aussi, un homme ne peut être véritablement libre, s'il est esclave, s'il est dans l'hétéronomie comme le pensera plus tard Kant.     2) La liberté, c'est de ne dépendre...

A quelles conditions peut-on dire que l'on connaît ?