Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ?

  I.                    Une philosophie ancienne ne peut être actuelle, car elle appartient à une époque révolue et se fonde sur des critères obsolètes   a.       Qu'entendons-nous par philosophie ancienne ? A première vue, il semble contradictoire de dire qu'une philosophie peut être en même temps ancienne et actuelle. En effet, si nous disons qu'une philosophie est ancienne, nous disons qu'elle appartient à une époque révolue...

Que pensez vous de ce jugement sévère porté sur la pub : la pub moderne traite l'homme comme le plu"

Puis-je faire confiance a mes sens ?

Chose surprenante, il n'existe alors plus guère de différence entre la beauté d'une marmite et celle d'une jeune fille ! Pourtant, lui fait remarquer Socrate : « la plus belle des marmites, comparée avec l'espèce des jeunes filles, est laide » (Platon, Hippias majeur, 289a) Les sens sont donc des guides bien peu assurés pour rendre raison de la réalité car il...

Que recherche-t-on en réclamant toujours plus de liberté ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

Le progrès technique a-t-il un sens?

L'outil sera ainsi la traduction matérielle de l'intelligence de l'homme : « Ce n'est pas parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des êtres, mais c'est parce qu'il est le plus intelligent qu'il a des mains » (Aristote, Les parties des animaux). L'outil, ou l'objet conçu et fabriqué par l'homme pour exécuter son travail, est considéré comme...

Y a-t-il une vérité des apparences ?

Dans l'allégorie de la caverne, les ombres projetées sur la paroi sont les apparences dégradées des figurines : celles-ci sont les objets perçus, tandis que celles-là sont les illusions. L'intérieur de la caverne symbolise le monde sensible avec ses deux degrés de connaissance : la perception et la conjecture. Le monde intelligible, accessible à celui qui fait l'effort...

La lucidité conduit-elle nécessairement au pessimisme ?

La volonté de la Nature est donc que l'individu  soit la due de l'espèce. D'où les illusions : le noble sentiment amoureux n'est qu'une ruse de l'instinct de reproduction, selon Schopenhauer : « Ainsi chaque amant se trouve-t-il leurré après l'achèvement du grand-oeuvre, car le mirage a disparu, qui faisait de l'individu la dupe de l'espèce. » La recherche du bonheur est...

Sommes-nous esclaves de nos désirs?

Le bonheur est donc à rechercher qu'en se détournant de la temporalité: ce qui est pour le désir est essentiellement impossible puisque désirer c'est précisément désirer du nouveau c'est donc s'en remettre au temps. Par conséquent, l'infinité du désir nous ronge perpétuellement et nous rend donc en ce sens esclaves.     3. Si on suit le conseil de Descartes qui...

Sommes-nous les esclaves de nos desirs ?

Echec possible de la "toute puissance" de la raison: c'est la manque de force, de domination sur soi, le manque de volonté. En effet, l'acrasia exprimée par Italo Svevo dans la conscien de Zéno. Il met en relief la faiblesse de la raison: on peut très bien savoir ce qui est bien et ne pas le faire: "Je...

Peut-on parler d'une liberté de la conscience?

La connaissance rationnelle non plus : ce que l'homme découvre avec Freud, c'est la détermination de sa conscience par des pulsions inconscientes. Mais Freud va plus loin que Spinoza : là où Spinoza pensait que connaître l'indétermination supprimait l'illusion de liberté, Freud nous prévient que cette connaissance rationnelle n'empêchera pas la production illusoire d'un sentiment de liberté. Dès lors,...

Faut-il distinguer de bons et mauvais désirs?

l        Mais suis-je le seul à devoir être pris en considération ? Ne puis-je pas désirer quelque chose que je suis en mesure d'obtenir et avoir malgré tout un mauvais désir ?     N'y a-t-il pas de mauvais désirs qui touchent des choses qui dépendent de moi ?   Platon, Gorgias. « Mais, tant que tu ne m'auras pas réfuté, ni les orateurs qui font...

Doit-on ne jamais mentir ?

Le philosophe français réfute ce principe de la manière suivante : "Dire la vérité est un devoir. Qu'est-ce qu'un devoir ? L'idée de devoir est inséparable de celle de droits : un devoir est ce qui, dans un être, correspond aux droits d'un autre. Là où il n'y a pas de droit, il n'y a pas de devoirs....